Repetida tantas vezes, pelo vigor mesmo dos termos, se deixa de penetrar fundo nas lições da sentença de Cristo: "Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus" (Mt 22,21). Os vários aspectos da justiça foram expostos, com rara pertinência por Aristóteles e, depois, por Tomás de Aquino. Antes de tudo, a justiça comutativa que preside as trocas entre particulares conforme a igualdade ou o justo valor do que é permutado, excluindo o estelionato, a fraude, o dolo, a calúnia, erros que requerem sempre a restituição.
    No início de outubro houve eleições para Prefeitos e Vereadores e, depois, em 2010, virão as disputas para outros cargos, inclusive de Presidente da República e quem é revestido de tal autoridade deve estar cônscio da justiça distributiva, administrando e repartindo equitativamente entre os diversos membros da sociedade os bens que a todos pertence, abrindo postos de trabalho, sabendo passar os cargos a pessoas competentes através de concursos públicos, não malbaratando os impostos e aplicando as penas aos infratores com todo rigor, mas dentro das normas jurídicas.
    É o clamor que se encontra no Livro da Sabedoria: "Amai a justiça, vós que governais a terra" (Sb 1,1). Adite-se a justiça legal ou social, cujo foco é o bem comum da sociedade. Leis justas pelas quais também os cidadãos devem lutar, observando as normas que visam a ordem pública. Tudo isto precisa emanar da reta intenção dos legisladores para os quais a equidade é indispensável, componente vital da justiça. Aqueles que aplicam a legislação necessitam de muita sabedoria e enorme bom senso para que não firam jamais a caridade que, em si, é superior à própria justiça.
    Dar a César o que é de César inclui, como está claro na resposta de Cristo a seus indagadores, também pagar os impostos devidos, oferecendo meios aos governantes para edificarem a cidade dos homens. Entretanto, além da justiça entre os homens, cumpre a justiça para com Deus, a qual encontra sua fonte num coração espiritualizado.
    Tal justiça inclui a religião, ajudada pelo dom da piedade, rendendo ao Ser Supremo o culto que lhe é devido; a penitência que repara os pecados; o respeito e a obediência aos pais e superiores que são os representantes de Deus; a gratidão ao Criador por tudo que se tem dele recebido a cada instante; o temor sadio para evitar aquilo que desagrada ao Todo-Poderoso Senhor num clima de vigilância contínua; a veracidade nas palavras e nos atos de cada instante.
    Isto implica uma ruptura, uma renúncia ao medo, às angústias, aos vãos temores, dado que é uma injustiça para com Deus duvidar de sua bondade, de sua misericórdia. Trata-se de uma abertura para com o Bem Infinito em cuja mística cada um deve se envolver para poder sempre louvar o Benfeitor divino. Deus tem direito de governar a vida de cada um e é preciso jamais infringir os seus mandamentos.
    Disto resulta uma justiça espiritual para consigo mesmo, pois se chega à liberdade verdadeira. Afirmou São Paulo: "O Reino de Deus é justiça, paz e gozo no Espírito Santo" (Rm 14,17). Santo Tomás aprofundou este tema da liberdade espiritual no exercício do dom tão sublime da justiça para com Deus do que resulta a liberdade real, fruto da ação e da retribuição divinas. A intenção de servir a Deus em tudo e acima de tudo, sendo deste modo, um ato de justiça, redunda na iluminação do coração e da inteligência, gerando a certeza da plena realização humana em função do Ser divino.
    É o que se chama de fidelidade Àquele do qual dimanam todos os bens. Esta interiorização da justiça é o maior tesouro que uma criatura pode possuir nesta terra. Então, sim, o cristão passa sentir a necessidade de fazer Deus conhecido e amado e se entrega à obra missionária no lugar onde se encontra e ajuda os heróis do Evangelho espalhados pelo mundo com preces, sacrifícios e esmolas generosas para a Obra das Missões.
                                 

* Professor no Seminário de Mariana - MG

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