NECESSIDADE DA CONVERSÃO
Côn. José Geraldo Vidigal de Carvalho*
Uma
das diretrizes basilares de Cristo foi a necessidade da conversão
(Lc 13,1-9). Esta se dá em função da salvação
eterna: “Convertei-vos, nos diz o Senhor, porque o reino dos céus
está próximo” (Mt 4,17). São Pedro explicou
magnificamente: “ Não é que o senhor retarde em
cumprir a sua promessa, como alguns julgam seja efeito de lentidão,
mas usa paciência em atenção a vós,
pois não quer que alguns pereçam, mas que todos
cheguem à conversão (2 Pd 3,9).
O
dilema bíblico é claro: ou conversão ou perdição.
Está no profeta Ezequiel: “Convertei-vos, senão
vós morrereis” (Ez 33,11). Deste modo uma questão
se impõe: Que significa converter-se?” Trata-se antes de
tudo da conformidade das ações com a vontade divina,
à qual cumpre uma adesão total. É a obediência
da fé.
É uma mudança de mentalidade, o que se traduz com
a palavra metanóia, ou seja, transformação
fundamental de pensamento e de caráter. Resulta da constatação
em si da presença de Deus ao qual se deve conformar. Isto
numa visão espiritual que contradiz as aliciações
do mundo contaminado pelo Maligno. Aceitação integral
da Boa Nova, numa ruptura irrestrita com o pecado. Rompimento
absoluto com o que contradiz o Evangelho. Atitude transparente
diante da face do Redentor numa sinceridade que aborrece o vício
e significa aderência corajosa à virtude. Não
há meio termo, pois o Mestre divino asseverou: “ Quem não
está comigo, está contra mim” (Mt 12,30).
Há um liame indissociável entre fé e conversão:
“Convertei-vos e crede no Evangelho” (Mc 1,15). Esta atitude representa
um repensar, isto é, colocar em questão o modo como
se vive e o modelo existencial proposto por Cristo. É um
deixar entrar Deus nos critérios quer pessoais, quer das
opiniões correntes. Tal cuidado é tanto mais imprescindível
quando se vive num contexto hedonista com tantas mensagens deletérias
transmitidas pela mídia, mormente pela televisão
e pela internet.
O papa Bento XVI assim se expressou: “ Converter-se significa
não viver como todo mundo vive, não fazer o que
todo mundo faz, não se sentir justificado fazendo ações
duvidosas, ambíguas ou más pelo fato de que outros
assim procedem; começar a olhar a própria vida com
os olhos de Deus, portanto, procurar o bem, mesmo se isto contesta
a sociedade. Não se submeter ao julgamento dos homens,
mas, sim, à avaliação de Deus, ou em outras
palavras: procurar um novo estilo de vida, uma vida nova”. Não
se trata assim de um falso moralismo, mas de não se perder
de vista a essência da mensagem de Cristo, mantendo firmemente
o dom da nova amizade, o dom da comunhão com Jesus e, em
conseqüência com o Ser Supremo.
Aquele que se converte não pretende criar uma autarquia
moral para seu bem pessoal, mas construir para si e para os outros
a autêntica felicidade com todas as suas forças.
A conversão, de fato, é um sair da auto-suficiência,
um descobrir e aceitar sua própria indigência que
exige energia para vencer o mal e fazer o bem, o qual é
de si difusivo. Quem não se converte vive de auto-justificação,
proclamando que não é pior do que os outros e, deste
modo, entra num processo de regressão fatal. Conversão
é um ato de humildade que lança o ser humano no
amor do Criador, um amor que se torna a medida e o discernimento
de uma existência em ritmo ascensional para o Infinito.
Todas estas reflexões trazem à baila o aspecto social
da conversão.
Foi o que num instante de pulcra inspiração Elisabeth
Leseur sintetizou nesta frase magnífica: “Uma alma que
se eleva, eleva o mundo inteiro”. Há um salto da personalização
para a socialização da santidade. É uma maneira
de ser que se expande. Nunca se evangeliza meramente com palavras,
as quais, se tornam um vazio sonoro de lamentáveis resultados
sem a santidade existencial. A determinação de Cristo
foi esta: “Brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam
as vossas boas obras e glorifiquem o Pai que está nos céus”.
(Mt 5,14), Portanto, nada mais necessário do que uma sincera
conversão!
*
Professor no Seminário de Mariana - MG
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